Как осел и слон пришли к представителям демократов и республиканцев

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последнее изменение: 2023-12-16 09:37

Осел стереотипно неуклюжий, медленный и упрямый; слон - большой и неуклюжий. По сравнению с одним из этих животных не совсем лестно в этом смысле. Однако уже более века они были популярными символами основных политических партий Америки - осла для демократов и слона для республиканцев. Итак, как осел и слон вошли в нашу политическую лексику? Как можно было предположить, все началось с оскорбления.

1828 президентских выборов между республиканцами (не путать с современной Республиканской партией, которая была сформирована несколько десятилетий спустя) Джон Куинси Адамс и демократ Эндрю Джексон по-прежнему считаются одной из самых грязных кампаний, когда-либо проводившихся в американской политике. Джексон и его сторонники называли Адамса коррумпированными, избалованными и «развратницами» - теми, кто не имел моральной сдержанности, обычно в отношении сексуальных вопросов.

Сторонники Адамса атаковали военный рекорд Джексона; его жестокий характер; его неуважение к власти; и наиболее несправедливо, его жена за то, что вышла замуж за Джексона, прежде чем она «правильно» развелась. (Раньше Джексон убил человека за то, что он издал такое же оскорбление.) Они также назвали Джексона «осла», сравнивая его с упрямым, немым ослом. Джексон был известен как популист и его лозунг, «пусть люди правят», - подтвердил это. Республиканцы утверждали, что если бы люди правили, это была бы кучка ослов, управляющих страной.

Но Эндрю Джексон, здравомыслящий политик, он превратил осса в позитивный символ. Он указал на достоинства быть «оселком» в адресных агитациях: настойчивость, лояльность и способность нести тяжелую нагрузку. Это также символизировало скромное происхождение и упрощенные добродетели, оду для простого человека. Это помогло Джексону дифференцировать себя от аристократического Адамса. Джексон хотел быть президентом по выбору для каждодневных граждан.

Он вскоре положил осла на свои рекламные плакаты и набросился на него в речах. Джексон продолжал ассоциироваться с ослом даже после его президентства, когда политический мультфильм 1837 года изобразил его, пытаясь возглавить осла, который отказался следовать. Это должно было показать, что демократическая партия (ослик) не будет возглавлять предыдущий президент (Джексон). Отсюда ослик только делал редкие проявления как символ для демократов до позднего века.

Слон как республиканский символ (в настоящее время ссылающийся на современную Республиканскую партию) впервые появился на президентских выборах 1864 года в про-линкольнской газете Отец Авраам. (На самом деле это была более политическая пропаганда, чем «новостной» документ, хотя, конечно, то же самое можно сказать и о большом проценте новостей на протяжении всей истории и даже сегодня, когда дело касается вопросов политики.) Отец Авраам изобразил слона, несущего знамя, и празднования побед Союза на войне. В то время известная сленговая фраза «видя слона» означала участие в бою.

Итак, как эти два животных ушли отсюда, чтобы в народе представлять демократов и республиканцев? Это благодаря знаменитому политическому карикатуристу Томасу Насту.

Наст стал известен после начала Гражданской войны в 1861 году. Он работал в Harper's Weekly в то время и иллюстрировал более 55 гравюр сражений и военных сцен. В декабре 1862 года Наст дебютировал в своей версии Санта-Клауса, веселого старого толстяка в красном костюме, который мы теперь знаем сегодня. До описания Наста Святого Николая его всегда показывали как скорее религиозную фигуру, так и гораздо менее веселую.

Позже на политической арене он вызвал политическую машину Босса Твида, помог выбрать избранного президента Улисса Гранта и выявил дикость кампаний Ку-клукс-клана против афро-американцев. Он также, как уже упоминалось, популяризировал осла как символ демократов и слона как республиканский символ.

В мультфильме под названием «Live Jackass Kicking the Dead Lion», который проходил в 1870 году в Harper's Weekly, он использовал осла для представления «демократов Copperhead» - фракции северных демократов, которые были в оппозиции к гражданской войне. В нем ослик пинает мертвого льва, который был сторонником недавно умершего военного секретаря Эдвина М. Стэнтона. По мнению Наста, демократы Copperhead были антисоветскими и считали, что отношение прессы к Стэнтону неуважительно.

В 1871 году республиканский слон появился еще раз, на этот раз в мультфильме Nast Harper's Weekly, напомнить республиканцам, что их внутрипартийные бои могут заставить их проиграть выборы. Мультфильм 1874 года, озаглавленный «Третий терминологический паник», действительно укрепил символизм для обоих животных.

Улисс С. Грант (которого Наст был сторонником и хорошим другом) был президентом на два срока, избранный в 1868 году и снова в 1872 году, и планировал провести третий срок.(Не будет до 1951 года и 22-й поправкой, что на президентский пост был установлен лимит сроков, что немаловажно для четырехлетнего срока полномочий ФРГ в качестве президента). New York Herald очень сильно опроверг потенциальный пробег Гранта и написал несколько статей жалуясь на «цезаризм» - это означает военную или имперскую диктатуру.

В «Третьей терминологической панике» на нем изображен осел, одетый в кожу льва, на котором изображен «Цезаризм», отпугивающий других животных, в том числе шаткий, несбалансированный слон, обозначенный как «республиканский голос», (помечены инфляцией и хаосом).

Хотя Грант не закончил работать, мультфильм Наста не сделал достаточно, чтобы не допустить утверждения Геральда «Цезаризм». Республиканцы закончили тем, что потеряли контроль над Палатой на выборах, и Наст показал свое разочарование другим мультфильмом в ноябре того же года - слона, пойманного в ловушку, который был установлен ослом.

Благодаря Наст, к 1880 году ослик и слон стали признанными символами, используемыми другими политическими карикатуристами и писателями для двух политических партий, и ассоциация застряла с тех пор.

Бонусные факты:

Томас Наст был функциональным неграмотным. Он не мог читать или писать, что, вероятно, объясняло, почему он рисовал фотографии и мог хорошо общаться с другими своими рисунками. Когда его мультфильмы прогрессировали, они начали включать слова, написанные его редактором или женой. Фактически, когда он впервые женился, он читал ему свою жену, пока он рисовал. Позже в жизни, когда у него было больше денег, он нанял ученых для чтения ему из книг по науке, физике и истории, а также Шекспира и Твена.
Писатель Альберт Бойме написал в Американский журнал искусств что «как политический карикатурист Томас Наст обладал большим влиянием, чем любой другой художник девятнадцатого века … его влияние на американскую общественную жизнь было достаточно грозным, чтобы глубоко повлиять на результаты всех президентских выборов в период с 1864 по 1884 год.« Неплохо для неграмотный человек.
Помимо вышеупомянутого изображения Санта-Клауса, которое мы знаем сегодня, и ассоциации слонов / ослов, наследие Наста включает популяризацию взгляда дяди Сэма «Абэ-Линкольн» и популяризацию «Колумбии», образного образа Америки как женщины.