Много мифов, окружающих паломников и благодарения

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последнее изменение: 2023-12-16 09:37

Миф о том, что они одеты так, проистекает из популярного стиля одежды в Англии в конце 17-го века, который переносится на 18-го и 19-го века художнические изображения паломников. Фактически, исторические записи о одежде паломников, такие как список пассажиров майфлауэр, завещания, включающие описания одежды и другие подобные записи, рисуют совсем другую картину, чем изображены художники конца XVII века. Во-первых, паломники не носили шляпы с застежкой. Они также не надевали пряжки на свои туфли или талии. Пряжки были дорогими, а не модой в то время. Они просто носили гораздо более дешевые кожаные шнурки, чтобы связать обувь и задержать штаны. Пряжки позже стали очень популярными в Англии за их счет и как заявление моды. Те, кто был слишком беден, чтобы позволить себе пряжки, носили шнурки, похожие на паломников.

Они также не только носили черно-белый цвет. Обычная одежда Пилигрима была очень яркой, как и мода в то время. По воскресеньям они носили преимущественно черно-серое платье. В остальное время они носили сильно окрашенную одежду разных цветов. Например, один из пилигримов по имени Брюстер оставил свою одежду в своей воле кому-то, что было описано как таковое: «один дутый костюм для одежды, зеленые ящики, пальто из вилолетовой одежды, черные шелковые чулки, подвязки из небоскреба, костюм красного грогрена, красный жилет, коричневый цветной костюм с серебряными пуговицами.

Другой миф, окружающий паломников, заключается в том, что они, вероятно, умерли бы в первую зиму, если бы коренные американцы не научили их различным сельскохозяйственным советам и трюкам. На самом деле, паломники не пришли так неподготовленными. У них был контракт с различными торговцами, которые приходили регулярно, чтобы принести им продовольствие, одежду и т. Д. На срок не менее семи лет, в то время как они основали свою колонию. Они также хорошо разбирались в технике охоты и земледелия из Европы. Когда паломники ушли, они хорошо знали колонии, которые пытались поселиться в Америке и потерпели неудачу; таким образом, они предприняли соответствующие шаги, чтобы избежать этого.

Паломники не праздновали первый День Благодарения в Америке. Фактически, особое событие Пилигрима, которое часто упоминается как первый День благодарения, не было даже первым Благодарением Пилигрима. У них было несколько до этого в разное время, и никто из них не был ежегодным. В эти дни было просто особое время, когда у них было что-то важное, чтобы поблагодарить Бога, поэтому отложил бы день на это.

Примерно в то время, когда паломники прибыли в Америку в 1620 году, в Англии и во многих частях Европы было распространено часто откладывать дни за то, что они благодарили Бога. В Новом Свете, где вначале была суровая жизнь, были многочисленные возможности провести такие благодарственные дни, например: в любое время придет очень хороший урожай; в любое время, когда засуха закончится; в любое время выживала особенно суровая зима; в любое время группе удалось отразить нападение коренных американцев; когда корабль снабжения прибыл благополучно из Европы; и т. д. Подобная практика оставалась довольно распространенной вплоть до того времени, когда День благодарения стал национальным праздником. Большинство из этих торжеств мало напоминало то, что мы думаем как День благодарения. Действительно, даже в тот день Дня благодарения, который паломники отмечали в период с сентября по начало октября 1621 года, мало что напоминало то, что изображено сейчас.

Так кто же на самом деле отпраздновал первый День благодарения в Америке? Никто не знает наверняка, из-за того, насколько распространены эти дни благодарности в Новом Свете. Три популярных примера, которые часто упоминаются как фактические «первые», и дата, предшествующая дате паломников, включают:

• 8 сентября 1565 года: этот день благодарения был отмечен группой испанцев, возглавляемой испанским исследователем Педро Менендес де Авиле в Сент-Огастине, штат Флорида. Интересно, что Менендес де Авиле даже пригласил племя Тимукуа пообедать с ними в этот День благодарения.
• 1598: В Сан-Элизарио, штат Техас, испанский исследователь Хуан де Онат, на берегах Рио-Гранде, вместе с теми, кто с ним провел фестиваль Благодарения, после того, как они успешно пересекли более 350 миль мексиканской пустыни.
• 4 декабря 1619 года. Тридцать восемь поселенцев приземлились на реке Джеймс, на корабле под названием Маргарет, примерно в 20 милях от Джеймстауна. Их устав требовал, чтобы день посадки был отложен в качестве дня благодарения как в тот первый день, так и каждый год после этого. Эта традиция вымерла из-за «индийской резни 1622 года», где многие из поселенцев были убиты, а большинство остальных бежали в Джеймстаун.

ОК, поэтому они не были первыми, но они пригласили коренных американцев к своей партии 1621 года? По правде говоря, из двух первых из первых мест, которые непосредственно описывают данное событие, письмо Эдварда Уинслоу в декабре 1621 года и прохождение Уильяма Брэдфорда в «Платонта Плимута», похоже, что партия была проведена без такого приглашения, Мы знаем, что коренные американцы остановились в случайные времена, вероятно, привлеченные всеми шумными играми, такими как соревнования по стрельбе, а некоторые, которые останавливались, были допущены к участию, но что касается того, чтобы специально подумать, чтобы пригласить их принять участие в мероприятии, такой записи или каких-либо реальных указаний на это.

Итак, почему День благодарения Пилигрима, который произошел осенью 1621 года, часто рассматривался как первый День благодарения и почему у нас есть все эти мифы, окружающие событие 1621 года? Это во многом благодаря Сара Джозефа Хейл, автор детской стихотворения «Мэри был маленькой бараниной» и одной из самых влиятельных женщин в американской истории.

Она была особенно влюблена в это событие Пилигрима, которое она прочитала в отрывке Уильяма Брэдфорда в Плимутская плантация а также особая традиция Благодарения, которая в то время была довольно распространена в Новой Англии. Она неустанно проводила кампанию в течение более 20 лет, чтобы День благодарения стал национальным праздником с установленной датой и был в конечном счете успешным.

Благодаря ее широко распространенным редакционным материалам она в значительной степени отвечала за то, почему мы рассматриваем День благодарения 1621 года, как мы это делаем, и также в значительной степени отвечаем за многие традиции, которые мы теперь склонны приписывать этому Дню благодарения. Например, такие вещи, как традиция есть индейку, картофельное пюре, начинку, клюквенный соус и пирог с тыквой на День благодарения, были все популяризированы ею, и крайне маловероятно, что паломники съели любую из этих вещей.

Бонусные факты:

• Первая запись термина «паломник», применявшаяся к пассажирам Mayflower и группам, которые последовали позже, появилась в книге Уильяма Брэдфорда Плимутская плантация, В нем он использовал библейские образы, чтобы описать уход Пилигрима из Лейдена в 1620 году: «Итак, они любят хорошо и приятно, это место отдыха, вот уже 12 лет; но они знали, что они паломники, и не слишком много смотрели на эти вещи; но возвыси глаза свои к небесам, к их возлюбленному, и успокоил их духи ». Следующие два случая, когда их называли паломниками, появились, когда Натаниэль Мортон и Коттон Мазер в 1669 и 1702 годах, соответственно, перефразировали слова Брэдфорда. Следующая ссылка была в 1793 году преподобным Чандлером Роббинсом, который произнес слова Брэдфорда на праздновании Дня Плимута. Отсюда этот термин поймал, и в этот день соблюдения стало популярным тост за «Паломников Лейдена». К 1820 году Дэниел Вебстер упомянул эту группу как «паломников» на двухсотлетие Плимута, который очень ответственен за то, что этот термин широко популярен как название этой группы.
• Еще один миф, связанный с паломниками и благодарением, заключается в том, что индейцы учили делать попкорн и служили ему на «первом» Дне благодарения. Фактически, хотя мало что свидетельствует о том, что они на самом деле ели в первый День благодарения, очень маловероятно, что они съели попкорн, из-за того, что в то время все они были в наличии. Этот тип кукурузы не появляется при нагревании, а просто слегка расширяется. Таким образом, это было не очень вкусно в этой форме, поэтому они, как правило, кипятили его, готовя его как гомины.