Logo ru.emedicalblog.com

Когда люди начинают обрезать?

Когда люди начинают обрезать?
Когда люди начинают обрезать?

Sherilyn Boyd | Редактор | E-mail

Видео: Когда люди начинают обрезать?

Видео: Когда люди начинают обрезать?
Видео: Когда лучше обрезать деревья? Осенью или весной? 2024, Марш
Anonim
Слушая по-разному как знак мужества, рабства и благородства, обрезание на протяжении веков носило много символических шляп. В то время как антропологи не согласны с окончательным происхождением обрезания, самые ранние твердые доказательства исходят от первых древних египетских мумий значительного урожая, около 2300 года до нашей эры. Это говорит о том, что египетские картины обрезают до столетий назад, изображая обряд обрезания как необходимое условие для вступления в священство.
Слушая по-разному как знак мужества, рабства и благородства, обрезание на протяжении веков носило много символических шляп. В то время как антропологи не согласны с окончательным происхождением обрезания, самые ранние твердые доказательства исходят от первых древних египетских мумий значительного урожая, около 2300 года до нашей эры. Это говорит о том, что египетские картины обрезают до столетий назад, изображая обряд обрезания как необходимое условие для вступления в священство.

Остается спор относительно того, является ли обрезание признаком гордости, а не предрассудком среди древнего египетского мира. В то время как популярный среди элиты принудительное обрезание было нанесено захваченным финикийским и еврейским рабам как знак бесчестья, более практичный или, скорее, менее смертоносный, чем кастрация.

Каким бы ни было его первоначальное происхождение, к 1800 году до н.э. евреи практиковали обрезание по религиозным соображениям, в знак уважения к религиозному предписанию Бога Аврааму, содержащемуся в Торе.

Каждому мужскому ребенку среди вас будет обрезан; и обрежешься по плоти крайних плоти ваших, и это будет знамением завета между Мною и вами. Бытие 17: 10-11

Хотя религиозные причины оставались якобы в течение тысяч лет, процедура изменилась довольно резко. Оригинальная практика, мила, был сокращен только для удаления кончика крайней плоти. Решение обрезать за кончиком было связано с культурным столкновением между греко-римскими и еврейскими культурами. В то время как евреи рассматривали обрезание среди матерей-теистов, греки рассматривали его как эстетический faux pas. Поскольку эллинская культура стала модой во всей Римской империи, евреи, стремящиеся избежать дискриминации и конкурирующие в римских играх, стремились подражать своим хозяевам, растягивая крайние плоть и закрывая ее. Однако еврейские старейшины, скорее несимпатичные к «когда в Риме» оправдывали богохульную процедуру, Brit Peri'ah около 140 года нашей эры. При этом процедура обрезания теперь включала удаление крайней плоти над гребнем головного мозга, гарантируя, что все евреи будут полностью лишены римской идентичности.

С обрезанием, принявшим явно еврейскую коннотацию, это стало основанием для антисемитской дискриминации. История усеяна примерами, такими как Селевкидский король Антиох, оккупирующий Иерусалим в 169 г. до н.э., который сделал Brit Peri'ah наказуемым смертью. Римский автор Suetonius регистрирует судебное разбирательство, в котором 90-летний мужчина, подозреваемый в уклонении от Fiscus Judaicus, или еврейский налог, был лишен голого за то, что, должно быть, римский взял на тщательный контроль.

После 50 г. до нашей эры обрезание оставалось, по крайней мере, в народе, в основном еврейским делом, до тех пор, пока не начнутся споры среди ранних христиан. Было еще неясно, требовало ли Евангелие обрезания среди новообращенных, что, таким образом, ограничивало бы христианство евреями или язычниками, готовыми пройти процедуру. В конечном итоге было решено, что обрезание не является необходимым условием для обращения, и католическая церковь поддерживала некоторую враждебность по отношению к практике, которая установила бы тон обрезания до 19го века.

Греко-римская отвращение к обрезанию, когда-то сильно соленые антисемитизмом, сохранялось задолго до того, как неуправляемые галлы захватили империю. Действительно, к тому времени, когда Британия созрела до имперского статуса, исследователи, которые занимались резким экспортом британской коммерции и колониализма, вернулись с обильными рассказами о варварских племенах, которые лежали на концах империи, и в разных вариантах обрезания. Сэр Ричард Бертон писал об одной такой процедуре, которая «срывает эпидермис из разрезов [вокруг паха] и блестит яички и пенис, заканчивая ампутированием крайней плоти».

Некоторые исламские народы, такие как империи Моголов, ввели британцев к обрезанию более бесцеремонно: потребовали кратковременных побед британских войск на поле битвы. Несмотря на первоначальные близкие бритье между британцами и другими культурами, они в конечном итоге возглавили изменение в отношении обрезания.

Частично вдохновленные чувством культурного космополитизма или страх перед потерями своих войск под угрозой обрезания на поле боя, англичане начали возрождение обрезания. Социальные и гигиенические достоинства обрезания были хорошо укоренились в эпоху викторианской эпохи, а британская королевская сторона начала практику обрезания своих наследников, пэра в соответствии со своим искушением и изменения взглядов, распространяющихся вниз через британское общество и империю.

Это не означает, что религиозный элемент обрезаний стих. Действительно, во время обеих мировых войн политический и расовый подтекст обрезания снова исходил из кровавых последствий. Принудительное обрезание сопровождало резню армян в Османской империи, а обрезание снова служило потенциально смертельным маркером еврейской идентичности под нацистской Германией.

Однако в настоящее время расовые и классовые споры об обрезании охладились. Тем не менее демографические закономерности и медицинский консенсус относительно обрезания остались далеко не исчерпанными.Размер обрезанного британского населения резко упал с 30 процентов в период его расцвета, примерно до 4 процентов сегодня. Соединенные Штаты оставались стабильными, и более половины обрезанного мужского населения были обрезаны, и Израиль, неудивительно, стал обрезанной столицей мира с почти 100-процентным обрезанием.

Даже в пределах обрезанных групп населения дебаты о здоровье дежурят. Критики обрезания указывают на отсутствие доказательств относительно предполагаемой пользы для здоровья от обрезания и перечисляют множество недостатков, таких как боль для ребенка, инфекция, осложнения мочеиспускания, повышенный риск заболевания и в крайне редких случаях даже смерть от осложнений из-за обрезания (1 из 500 000 или около 8 детей в год умирают в результате этой процедуры). Защитники практики, в которую входит Американская академия педиатрии, однако утверждают, что польза для здоровья перевешивает риски для меньшинства. Они ссылаются на больший иммунитет от заболеваний, передаваемых половым путем, и генитального рака, а также на предотвращение некоторых общих проблем гигиены. Эти дебаты были усугублены религиозными и антирелигиозными лагерями среди медицинского сообщества, с хирургической обоснованностью некоторых процедур, таких как (редко практикуемая сегодня) ортодоксальная иудейская традиция сосать, чтобы остановить кровотечение (metzitzah b'peh), будучи вызванным вопрос.

Чтобы усугубить проблему, у мужчин нет монополии в качестве бенефициаров или жертв этой хирургической процедуры. Женское обрезание или калечащие операции на женских половых органах (FGM), которые включают частичное или полное удаление наружных женских половых органов, существуют уже несколько столетий. Опять же, Египет выступает как установка для этой операции с греческим географом Страбоном, который посетил около 25 г. до н.э. подкрепляя записи, а также работы других наблюдателей. Однако физических доказательств не хватает, поэтому фактическое происхождение остается загадкой. Один медицинский историк признает, что нет никакого способа узнать, как ритуал был распространен во многих культурах от австралийских аборигенных племен до различных африканских обществ.

Как многие, кто поддерживает мужское обрезание, в качестве оправдания предлагаются культурные, религиозные, мифические, медицинские и даже эстетические мотивы. Так преданы некоторые сторонники женского обрезания, что в 1930 году будущий премьер-министр Кении пояснил, что эта процедура является неотъемлемой частью выживания этнического учреждения Кении. Позднее в середине 1950-х годов, когда клиторидэктомия была запрещена, молодые кенийские девушки даже сговаривались с друзьями, чтобы выполнить процедуру друг на друга.

Несмотря на защитников FGM, практика стала восприниматься ее хулителями как варварская, и протест против нее падал с 1960-х годов. В то время как дебаты о пользе для здоровья мужского обрезания сохранили его в хороших достоинствах некоторых медицинских учреждений, Всемирная организация здравоохранения объявила, что калечащие операции на женских половых органах не имеют никакой пользы для здоровья, и Организация Объединенных Наций приняла резолюцию, призывающую страны отказаться от этой практики. Банки были реализованы в нескольких африканских и западных странах, таких как Кения (2001 год), Египет (2007 год), Швеция (1982 год), Соединенное Королевство (1987 год) и Соединенные Штаты (1992 год).

Несмотря на сокращение и обрезание политики обрезания, мужское обрезание почти наверняка останется предметом гордости и традиции прежде всего по религиозным соображениям, но также в гораздо меньших масштабах по эстетическим соображениям; точка зрения, ожесточенно представленная характером Элайна в Сейнфельде, когда она сказала о том, что увидела необрезанного пениса: «У него не было лица, нет личности. Это было похоже на марсианина.

Сегодня мужское обрезание по-прежнему пользуется популярностью в Израиле, а также в странах Ближнего Востока и Северной Африки, где оно, по-видимому, возникло; но в западных странах процедура быстро снижается, а некоторые прогнозируют увеличение распространения болезни в результате, хотя многие считают, что эти проблемы сильно раздуты. Что касается женского обрезания, то удивительно, что данные свидетельствуют о том, что он растет среди иммигрантов на Западе.

Рекомендуемые: