Что сделал доктор Мартин Лютер Кинг, младший доктор?

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последнее изменение: 2023-12-16 09:37

Раннее образование

Мартин Лютер Кинг, младший, родился 15 января 1929 года, начал свое обучение в Атланте, штат Джорджия, в начальной школе на улице Йонг, а затем посетил начальную школу Дэвида Т. Ховарда. Будучи молодым человеком, он поступил в лабораторию университета Атланты и закончил среднее образование в средней школе Букера Т. Вашингтон.

Пропустив 9-й и 12-й классы, д-р Кинг никогда официально не окончил среднюю школу, а затем поступил в Колледж Моорхаус в Атланте после своего младшего учебного года.

Король окончил Morehouse в 1948 году с B.A. в социологии. Позднее он учился и окончил Крозескую духовную семинарию в Честере, штат Пенсильвания, где в 1951 году он не только получил степень бакалавра богословия, но также получил стипендию для выпускников, которая позволила ему продолжить учебу.

Докторантура

Король поступил в Болонский университет в теологию и начал свои докторантуры, которые были:Под влиянием его растущего интереса к персонализму, философии, которая подчеркивает необходимость личного религиозного опыта в понимании Бога ».

Под опекой нескольких известных богословов, в том числе Эдгара С. Брайтмана, Л. Гарольда Деволфа и Джаннетт Э. Ньюхолл, король расширил свои исследования, включив в них:

Несколько классов по истории философии, которые исследовали работы Рейнхольда Нибура, Альфреда Норта Уайтхеда, Плита и Гегеля [и].,, кульминацией которого стало завершение его диссертации под названием «Сравнение концепций Бога в мышлении о Пола Тиллиха и Генри Нельсона Веймана».

Хотя позже (1991) комитет определит, что король имел «плагиат» части своей диссертации, другие ученые охарактеризовали их как «ошибочные практики цитирования», которые были укоренены в notecards, которые он создал при проведении исследований.,,. Тем не менее, даже комитет обнаружил, что небрежные цитаты не оправдывают никакого реального наказания и скорее считают, что «не следует думать об отзыве докторской степени доктора Кинга».

В любом случае, в то время как в BU король полагался на наставничество и духовное руководство декана Марш-Часовни, Говарда Турмана, который представил короля, среди прочего, Мохандаса Ганди и эффективность ненасильственного протеста.

Системное богословие

В этой дисциплине богословские темы рассматриваются «один за другим», а ученик «пытается обобщить все библейское учение» по этому вопросу в одну работу:Цель состоит в том, чтобы представить основные темы (т. Е. Доктрины) христианской веры в организованном и упорядоченном обзоре, который остается верным библейскому свидетельству ».

В дополнение к тому, чтобы полагаться на Библию, поле также исследует «развитие христианской доктрины на протяжении истории, особенно через философию, науку и этику».

Применяя дисциплину упорядоченных рассуждений к его исследованиям, Кинг разработал свое личное богословие, которое включало его мнение о том, что:

Без бессмертия вселенная была бы иррациональной. Но, веря в бессмертную жизнь, мы уверены, что Бог оправдает праведников.,,, Христианская вера в ее упор на бессмертие уверяет нас, что двусмысленность этой жизни будет иметь смысл в будущей жизни.,,, [Но все же] решение проблемы, связанной с любой трагедией, в конечном счете является практическим, а не теоретическим.

Практическое применение

Вскоре после окончания Преподобный доктор начал свою работу в области гражданских прав с Бойкотом автобуса Монтгомери (5 декабря 1955 года - 20 декабря 1956 года), где афро-американцы, взяв страницу из книги Ганди, мирно отказались ездить на автобусах города Алабамы, пока они не были интегрированы.

Преподобный Доктор организовал и принял участие в других актах ненасильственных протестов в течение следующего десятилетия, но, возможно, его самый большой вклад в дело гражданских прав пришел через его огненную риторику, которая вызвала акцию, что он видел как благородный долг министра:

Кто это, как предполагается, сформулировать стремления и чаяния людей больше, чем проповедник? Где-то у проповедника должен быть какой-то огонь, запертый в его костях, и всякий раз, когда происходит несправедливость, он должен это сказать. Так или иначе, проповедник должен быть Амосом, который сказал: «Когда Бог говорит, кто может только пророчествовать?»

У меня есть мечта…

Более 200 000 человек посетили марш в Вашингтоне 28 августа 1963 года, где ораторская речь преподобного доктора на ступенях мемориала Линкольна служила грандиозным финалом ралли:

Несмотря на трудности момента, у меня все еще есть мечта.,, глубоко укоренившейся в американской мечте.,,, В один прекрасный день эта нация восстанет и проведет истинный смысл своего вероучения: «Мы считаем эти истины самоочевидными: все люди созданы равными».,, Это один день.,, жаркая жара несправедливости и угнетения превратится в оазис свободы и справедливости [и этого].,, мои четверо детей однажды будут жить в стране, где их не будут судить по цвету их кожи, а по содержанию их характера.

Я был на вершине горы

3 апреля 1968 года преподобный доктор дал свой последний и один из своих самых запоминающихся речей:

Нация больна, беда в земле, путаница вокруг.,,, Но я знаю, так или иначе, что только когда он достаточно темный, вы можете увидеть звезды. И я вижу, что Бог работает в этот период двадцатого века.,,, Я был на вершине горы.,,, И я посмотрел, и я видел Землю Обетованную. Я не могу попасть туда с тобой. Но я хочу чтобы ты знал.,, Сегодня я счастлив; Я ни о чем не беспокоюсь; Я не боюсь никого. Мои глаза видели славу пришествия Господа.

На следующий день преподобный доктор Мартин Лютер Кинг-младший был убит, расстрелян, стоя на балконе своего мотеля в Мемфисе, штат Теннесси. Некоторые из присутствующих на его заключительном выступлении верят, что у него было предчувствие его предстоящей кончины:

[Он] знал, что он не доберется туда, но он не сказал бы нам об этом. Это было бы слишком тяжело для нас, поэтому он смягчил его.,,, Он проповедовал себя через страх смерти. Он просто получил это от него. Он просто.,, справился с этим. А также.,, это было похоже на то, что он знал, чего мы не знали?

Бонусные факты:

• Во второй половине 20-го века Соединенные Штаты приняли целый ряд законов, в том числе позитивные действия по устранению исторических нарушений, чтобы все американцы пользовались правами и свободами, обещанными Конституцией. К ним относятся Закон о гражданских правах 1964 года, Закон о правах голоса 1965 года и Закон о гражданских правах 1968 года.
• К сожалению, последствия многовековой дискриминации и расизма продолжают поражать афроамериканцев. Только «54% афроамериканцев заканчивают среднюю школу, по сравнению с более чем тремя четвертями белых и азиатских студентов». Кроме того, афроамериканцы 12-го класса читают в среднем на том же уровне, что и белые 8-го класса, и только 14% афроамериканцев 8-го класса читают на опытных уровнях. Кроме того, афроамериканские мальчики в 2,5 раза чаще были отстранены от школы в качестве белых студентов, и, согласно недавнему докладу, каждый третий черные люди будут проводить время в тюрьме (по сравнению с 1 из 17 белых мужчин).
• В последние годы законодательные органы штата приняли законы, которые ограничивают досрочное голосование и регистрацию в тот же день, и требуют фото I.D.s. Почему это важно? Согласно NAACP, «25 процентов афроамериканских граждан избирательного возраста (более шести миллионов человек) и 16 процентов латиноамериканских избирателей (почти три миллиона человек) не имеют достоверной идентификации».
• В октябре 2012 года Верховный суд США в решении 5-4 нарушил закон о правах голоса, разрешив законодателям в государствах с историей дискриминации избирателей изменить свои правила голосования без предварительного получения разрешения от дяди Сэма. С тех пор восемь из 15 государств, имеющих историю дискриминации, «приняли или внедрили ограничения на голосование», которые вынуждают голосовать «избирателей с низким доходом, молодых людей и меньшинств».