Это время, когда вы могли бы спасти себя от исполнения, избивая палача в ногах

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последнее изменение: 2024-01-16 10:17

В Османской империи метод, в котором люди в конечном итоге пришли к казни, был непосредственно связан с их состоянием в обществе, а также отличался от их пола. Например, простые люди, которые не обязательно совершили достаточно тяжкое преступление, чтобы оправдать одну из более болезненных форм казни, которую предпочитали османы, например, будучи проколотыми или подвешенными зубчатым крючком для мяса до тех пор, пока они не умерли, просто убрали бы головы, Напротив, люди более высокого ранга, такие как визири (министры высокого ранга) и королевские власти, часто задушились либо голыми руками палача, ни струей лука, либо даже шелковым носовым платком. Когда-то мертвый, тело часто бросали в море. Что касается дам, для некоторых осужденных женщин высокого ранга, их судьба, как правило, была связана в весовых мешках и падала в море еще живым.

Хотя быть обезглавленным, возможно, было бы быстрее и (возможно) немного менее эмоционально травматичным во время фактического события, бескровная смерть рассматривалась как более чистая и более совершенная, поэтому предпочтение отдавалось элите.

Многочисленные казни в Османской империи, независимо от того, участвовали они в простолюдинах или собственной семье султана, прошли в дворце Топкапы в современном Стамбуле. Эта роскошная резиденция служила главным домом султана и, как сообщается, была заполнена мрачными напоминаниями о потенциальной стоимости преступления или инакомыслия, когда отрубленные головы недавно убитых преступников были выставлены на передних воротах дворца вместе с грудами других отрубленных частей тела как носы, уши и языки.

Преступники, которые должны были быть казнены на дворцовой территории, были только осведомлены о своей судьбе в тот день, когда они должны были быть казнены посредством подслащенного напитка, приготовленного из шербета. Обвиняемому обычно представляли этот напиток через три дня после того, как он предстал перед судом. Цвет напитка будет свидетельствовать о решении суда. Как заметил профессор Годфри Гудвин из Университета Богазичи: «Если бы он был белым, он вздохнул с облегчением, но если он был красным, он был в отчаянии, потому что красный цвет был цветом смерти».

Несмотря на огромное количество казней, которые произошли в султанском дворце (для справки, в течение краткого восьмилетнего правления шестнадцатого века только султана Селима I, по имеющимся оценкам, там было более 30 000 человек), не было официального " палача ", которому поручена эта, казалось бы, бесконечная работа. Вместо этого, выполнение этих казней обычно относилось к одному из дворцовых так называемых «садовников», за исключением случаев, когда человек имел чрезвычайно высокое положение, и в этом случае казнь должна была выполняться дворцовым бостанджи-баша, который грубо переводится как «главный садовник».

Хотя вы могли бы подумать, что имя этих рабочих просто исходило из того, что им было поручено обрезать людей, которые считались непригодными для участия в этом обществе, им также было предъявлено обвинение в буквальном озеленении в поддержании садов и земель дворца. Помимо этого, они по-разному действовали в качестве телохранителей, полиции и безопасности для дворца по мере необходимости, с несколькими тысячами «садовников» на персонале в любой момент времени.

Теперь на гонку. В то время как большинство тех, кто получил красный шербет, просто были убиты вскоре после того, как садовник, особенно высокопоставленные чиновники, такие как великие визири, все еще имели небольшую надежду. Головной садовник был почетным, чтобы бросить вызов этим людям на гоночную трассу через сады к месту казни у ворот Рыбного рынка на южной стороне дворца - расстояние около 300 метров. Если бы человек смог закончить тире перед главным садовником, их приговор был бы сокращен от смерти до простого изгнания.

Насколько историки могут сказать из известных документированных случаев этого, очень немногие люди когда-либо смогли победить бостанджи-баши в гонке. Это, наверное, не удивительно, так как гонка была сильно сложена в пользу палача, учитывая, что он знал, что дворцовый двор наизнанку, и был чаще, чем не в фантастической форме относительно жертвы. Все осужденные, которые потеряли, были немедленно задушены, достигнув ворот.

Для тех исключительных немногих, кто сумел победить главного садовника, иногда делались даже лучше, чем просто изгнание. Например, последним известным осужденным человеком, выигравшим эту смертельную гонку, был Великий визирь Хаджи Салих-паша в 1822 году. Частично из-за уважения, которое он получил за его сообщенную «впечатляющую» и неожиданную победу, он был позже помилован и стал генерал-губернатором в Дамаске.

Непонятно, как началась эта гоночная традиция, хотя можно предположить, что она, возможно, была вдохновлена осужденными людьми или, может быть, даже конкретным человеком, и ничто не потеряло все равно, пытаясь совершить такой полет из дворца, как только они получили красный шербет.

В любом случае, гонка впервые была представлена в конце восемнадцатого века с доказательствами, такими как случай Хаджи Салиха Паши, предполагая, что это продолжалось не менее двух десятилетий в девятнадцатом веке.

Бонусный факт:

Для части легендарной истории Османской империи собственная семья султана не была застрахована от «обрезки». На какое-то время общая политика заключалась в том, что после смерти нынешнего султана большая часть существующей королевской семьи быстро оказалась бы убитой в так называемом «законе братоубийства». После смерти предыдущего султана новый правитель просто был бы одним из правящих органов, которым удалось успешно захватить власть. Тогда победитель часто будет следить за этим, убивая всю свою семью, которая представляла ему какую-либо угрозу, чтобы помочь увеличить вероятность того, что не будет последующей гражданской войны. Например, после смерти Султана Мехмеда 19 из сестер Мехмеда III почти сразу же были убиты (включая младенцев) через удушение вскоре после присоединения Мехмеда III в 1595 году. Позже стало традицией просто запереть самцов в ближайшей семье в пределах дворец. Таким образом, они были вокруг, если это было необходимо, но представляли небольшую угрозу иначе.