В это время граждане Праги буквально бросили своих политиков из офиса (с верхних этажей)

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последнее изменение: 2023-12-16 09:37

Слово для броска кого-то или чего-то из окна, дефенестрация, также иногда используется для обозначения отклонения полномочий человека; и с обеими обходами в Праге действуют оба значения.

Каждый из двух инцидентов возник, как и многие споры, на пересечении религии и политики. С первым, на этом раннем этапе в 15 веке, внутри католической церкви было много недовольства; в частности, регулярные люди были обеспокоены относительным количеством богатства, которое держали духовенство и благородство, по сравнению с измельчающей нищетой крестьянского класса.

В ответ возникли радикальные проповедники, в том числе относительно популярный священник гуситской секты по имени Жиливский. После того, как пражский городской совет отказался освободить некоторых членов гуситцев, что он содержался в плену, Желивский привел своих последователей на марш протеста в ратушу «Новороссийская радница».

Во время марша кто-то из ратуши бросил камень в Желивский; это зажег огонь под уже тлеющим толпой, который затем штурмовал здание, где они нашли судью, бургомистра и 13 членов совета. Каждый из чиновников вскоре был выброшен из окна верхнего окна; те, кто не умер от падения, были убиты толпой внизу.

Второе уклонение вызвало спор между протестантами и католиками.

В течение четырех десятилетий после того, как Мартин Лютер пригвоздил свои 95 жалоб (из которых сука не был) к двери церкви Виттенберга, католики и протестанты по всей Европе занимались различными спорами. (Интересно, что в настоящее время акт Лютера часто упоминается как мятежный против церкви, в то время это было не что иное. Отсутствие групповой электронной почты или цифровых досок объявлений, священники обычно прибивали такие уведомления к дверям церкви, когда им было что-то обсудить среди духовенство. На самом деле, казалось бы, Лютер не собирался широко обсуждать свою работу широкой публикой, просто кормить для обсуждения среди своих священнических сверстников.)

В любом случае, в 1555 году, католический Священный Римский Император (который также был королем Богемии, из которых Прага был его столицей), и его лютеранские князья и дворяне урегулировали свой спор (пока) с Аугсбургским миром. В течение следующих шести десятилетий хорошие отношения между ними привели к тому, что чешские короли постепенно повышали религиозную свободу и увеличивали гражданские и юридические полномочия.

В 1618 году эти любящие чувства внезапно завершились как наследник королевства, благочестивый католик в пользу контрреформации (чтобы вновь навязать католицизм в Европе) вырос у власти и сумел в конечном итоге удалить большую часть ранее существовавшей протестантскими дворянами - до такой степени, что он собрал свое собрание.

23 мая 1618 года некоторые из этих протестантских дворян, по понятным причинам, разозлились, столкнулись с четырьмя католическими лордами в чешской канцелярии, требуя узнать роль последнего в их недавнем падении. Двое из католических лордов графа Вилема Славаты из Хлума и графа Ярослава Борзиты из Мартицы гордились своими действиями и быстро взяли на себя ответственность, полагая, что их просто арестовали.

У протестантских лордов были другие планы. Один из лидеров группы, граф Матьяш фон Торн, заявил паре, что собравшаяся толпа наблюдала: «Вы враги нас и нашей религии, хотели лишить нас нашего Письма Величества, ужасно преследовали вашего протестанта субъекты … и попытались заставить их принять вашу религию против их воли или изгнали их по этой причине … »Затем он заявил толпе:« Если мы оставим этих людей живыми, тогда мы потеряем Письмо Величества и наша религия … ибо не может быть справедливости, которую можно получить от них или от них …"

Вскоре после этого толпа бросила оба счета вместе со своим секретарем Филиппом Фабрицием из окон третьего этажа; удивительно, что все трое пережили падение, а также весь инцидент - несмотря на то, что толпа протестантов наблюдала за происходящим. В отличие от первого обезвреживания, по-видимому, никто не подумал, что они закончат их.

Впоследствии были рассказаны две совершенно разные версии выживания католических лордов. Позднее католики утверждали, что Дева Мария и ангелы поймали их и осторожно положили на землю. В ответ на это протестанты заявили, что под окнами была большая куча фекалий, что смягчило их падение.

Бонусные факты:

• Через год после второго обезвреживания католический наследник, Фердинанд II, стал императором Священной Римской империи и королем Богемии; недовольный выбором, протестантские лорды вскоре свергли его, но в следующем году, 8 ноября 1620 года, Фердинанд отыграл Богемию в битве при Белой Горе - первой битве за то, что должно было стать Тридцатилетней войной, серия конфликтов, в результате которых погибло восемь миллионов человек, что делает его одним из самых кровавых конфликтов в истории.
• Тридцатилетняя война закончилась серией договоров (так называемый Вестфальский мир), которые обсуждались в течение четырех лет в Оснабрюке и Мюнстере. Окончательный договор, Мир Мюнстера, был подписан в 1648 году.
• Известный злодей из христианства также выдержал смерть в результате обстрела - Иезавели.По-видимому, Иезавель издевалась над помазанным королем Бога, Ииую, из окна верхнего окна, когда тот повелел слугам Иезавели, три евнуха, бросить ее. Они подчинились, и «некоторые из ее крови брызнули к стене и к лошадям, Ииуй пронзил ее тело».