Это время Рождество было запрещено в Бостоне

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последнее изменение: 2023-12-16 09:37

Фактически, в 1620 году пуритане провели свое первое Рождество в Новом Свете, построив свои первые структуры. В следующем году, по словам Уильяма Брэдфорда Плимутская плантация, приток новых поселенцев вызвал некоторые проблемы:

В день, названный Рождеством, губернатор призвал [поселенцев] работать, как обычно. Однако большая часть этой новой компании извинилась и заявила, что в этот день она работает против своей совести. Поэтому губернатор сказал им, что если они сделают это вопросом совести, он пощадит их, пока они не будут лучше информированы; поэтому он увел остальных и оставил их.

Конечно, позже он обнаружил, что эта про-рождественская толпа более или менее проводит вечеринки на улицах и поэтому приказала им оставаться в своих домах в течение всего дня.

Излишне говорить, что даже когда все больше и больше поселенцев приезжают со временем, для большинства в регионе Рождество стало еще одним рабочим днем среди многих. На самом деле, пуританский календарь, как известно, был одним из наименее досуга, дружественным к любому свободному человеку в истории человечества, с немногим более 300 рабочих дней в году, а еще 52 - для торжественного поклонения Богу. Баланс немногих свободных дней, которые они получили, обычно проводился с благодарностью, часто не праздничными способами, избранием должностных лиц, днями, отложенными для унижения (пост и молитва) и, в конечном счете, днем начала Гарварда. Для тех немногих непуританов, которые праздновали Рождество в регионе, им обычно приходилось оставаться в своих домах и сохранять спокойствие и спокойствие, чтобы не обращать внимания на то, что они делали.

Но затем 11 мая 1659 года любое празднование Рождества стало преступным актом в этом районе. В тот день суд общей юрисдикции для колонии залива Массачусетса постановил, что:

Для предотвращения беспорядков, возникающих в нескольких местах в пределах этой юрисдикции, из-за того, что все еще наблюдают такие фестивали, как суеверно хранятся в других странах, к великой позору Бога и оскорблениям других: поэтому этот Суд и его авторитет, что любой, кто будет найден, соблюдая любой такой день, как Рождество или тому подобное, либо путем удержания труда, пиршества, либо любым другим способом на любом таком счете, как указано выше, каждый такой человек, настолько оскорбительный, должен заплатить пять шиллингов в качестве штрафа …

(И в случае, если вы задавались вопросом «или тому подобное», здесь также включалось запрещение Пасхи).

Видите ли, пуритане отметили, что не было никакой исторической основы для празднования рождения Христа 25 декабря. Они также отметили, что даже если это было каким-то чудом правильная дата (а не только изначально Церковь, пытающаяся узурпировать языческие праздники), не было основанной на писаниях основы для празднования, когда Бог указал только субботу, которая будет установлена в частности, как священный день, посвященный поклонению Ему. Нигде не было сказано, что рождению Иисуса следует уделять такое же почтение. Наконец, они отметили, что то, что люди обычно делали на Рождество, на самом деле не праздновало рождение Христа каким-либо значимым образом, а скорее пить и есть чрезмерно, и играть в различные игры, многие из которых чувствовали пуритане, были греховными по своей природе.

Преподобный Увеличитель Матер (отец Хлопка Мазера, ключевой фигуры в Салемских испытаниях ведьм) позже отметил об этом в 1687 году: «Общность рождественских хранителей наблюдает за этим праздником после такой манере, которая является позорной для имени Христа. Как немногие из них сравнительно тратят те праздники (как их называют) после святой манеры. Но они потребляются в Compotations, в Interludes, в играх на Картах, в Revellings, в избытке вина, в безумном Мирте ».

В принципе, пуритане сожалели о празднике.

Вокруг пруда король Чарльз не слишком много думал об этом запрете и ссылался на свои далекие предметы как «мятежные собаки». Он попытался отменить запрет на Рождество в 1679 году, но только через два года Генеральный суд штата Массачусетс и английский назначенный губернатор, сэр Эдмунд Андрос, подошли к отмене закона. Пока он был на ней, Андрос также положил конец запрету, который пуританцы поставили на любые празднества, происходящие в субботу вечером.

Несмотря на это, большинство в этом регионе игнорировали изменения в законодательстве и оставляли за собой право избегать Рождества. Бостонский судья Самуэль Сьюолл отметил в своем дневнике в Рождество 1685 года: «Тележки приходят в город, а магазины открываются, как обычно. Некоторые как-то замечают день; но я доволен, я полагаю, что Тело людей оскверняет его, и благословен Бог, но не власть, чтобы заставить их сохранить его ».

Даже для непуританов в этом районе, только в середине 19-го века Рождество начинало отмечаться с любым поведением даже отдаленно праздничным, настолько глубоким был отпечаток, оставленный этой особой пуританской придиркой. На самом деле, вплоть до года до президента Улисса С.Грант объявил Рождество национальным праздником (в 1870 году), если школьный школьник в Бостоне решил пропустить школу 25 декабря по причине празднования Рождества, он или она подвергались суровому наказанию, в том числе и не ограничиваясь немедленной высылкой из школы.

Тем не менее, на этот раз все началось, чтобы осветить рождественский фронт для бостонцев. Генри Уодсворт Лонгфелло отметил, что немногим более десятилетия, прежде чем Рождество стало национальным праздником в Соединенных Штатах, «Мы находимся в переходном состоянии о Рождестве здесь, в Новой Англии. Старое пуританское чувство мешает ему стать веселым сердечным праздником; хотя с каждым годом это делает больше ».