Logo ru.emedicalblog.com

Этот день в истории: 29 мая. Разве я не женщина?

Этот день в истории: 29 мая. Разве я не женщина?
Этот день в истории: 29 мая. Разве я не женщина?

Sherilyn Boyd | Редактор | E-mail

Видео: Этот день в истории: 29 мая. Разве я не женщина?

Видео: Этот день в истории: 29 мая. Разве я не женщина?
Видео: Я Приняла Вызов, и Это Изменило Мою Жизнь 2024, Май
Anonim

Этот день в истории: 29 мая 1851 года

Сойерн-Ист, аболиционист, оратор и активист по защите прав женщин 29 мая 1851 года произнесла новаторскую речь, одну из первых и самых незабываемых людей в суфхагистском движении. Эсмедированный раб, Соджурнер полагал, что ошибки, совершенные против чернокожих и женщин со стороны США, «неразрывно переплетены». Она никогда не училась читать и писать, но это не мешало ей распространять свое сообщение.
Сойерн-Ист, аболиционист, оратор и активист по защите прав женщин 29 мая 1851 года произнесла новаторскую речь, одну из первых и самых незабываемых людей в суфхагистском движении. Эсмедированный раб, Соджурнер полагал, что ошибки, совершенные против чернокожих и женщин со стороны США, «неразрывно переплетены». Она никогда не училась читать и писать, но это не мешало ей распространять свое сообщение.

Соджурнер считал, что Бог не потворствует жестокому обращению с женщинами. Она неустанно боролась за права женщин, рассуждая: «Разве не родился Христос от женщины?» Она ответила на свой вопрос: «Через Бога, который создал его и женщину, которая родила его. Человек, где твоя роль?

Кроме того, Соджурнер-Истина обладала непосредственным опытом с присущим злом рабства и верила, что Бог призвал ее к крестовому походу. Она сказала: «Владыка сделал меня знамением для этой нации,« я иду вокруг свидетельства »,« показывая »их грехи перед моими людьми».

29 мая 1851 года в рамках Конвенции о правах женщин в Акроне, Огайо Соджурнер Истина выступила с ее знаменитой речью «Не является ли я женщиной?» (Хотя в некоторых отчетах говорится, что она никогда не говорила «Я не женщина» даже когда-то. Историки - это пороховые споры об этом. Элизабет Кейди Стэнтон процитировала ее, сказав это, поэтому мы пойдем с этим.)

Говоря в сущности, Sojourner Truth обратился к аудитории.

Этот человек там говорит, что женщинам нужно помогать в вагонах, подниматься над канавами и иметь лучшее место повсюду. Никто никогда не помогает мне в вагонах или по грязным лужам или дает мне лучшее место! И разве я не женщина? Смотри на меня! Посмотри на мою руку! Я пахал, посадил и собрался в амбары, и никто не мог меня возглавить! И разве я не женщина? Я мог бы работать так же много и есть столько же, сколько человек - когда бы я мог это получить - и нести ресницу! И разве я не женщина? Я родила тринадцать детей и увидела, что они больше всех проданы в рабство, и когда я вскрикнул от горя моей матери, никто, кроме Иисуса, не услышал меня! И разве я не женщина?

Сообщение было ясным. Женщины такие же умные, сильные, способные и мужественные, как мужчины. Ее слова оказали большое влияние на ее слушателей, как свидетельствует Анти-рабский горн:

Одна из самых уникальных и интересных речей конвенции была сделана Истиной Соджурнера, эмансипированным рабыней. Невозможно перенести его на бумагу или передать какое-либо адекватное представление о влиянии, которое оно произвело на аудиторию. Те, кто только может оценить, кто видел ее могущественную форму, ее всесильный, серьезный жест и слушал ее сильные и правдивые тоны.

После конвенции Соджурнер призвал чернокожих сражаться за дело Союза во время гражданской войны и помог освобожденным рабам приспособиться к свободе. Она лоббировала сегрегацию и осуждала расизм («Старому рабовладельческому духу тяжело умереть, но умереть нужно»).

Соджурнер-Истина умерла от старости в 1883 году. Ее похороны и похороны в Батл-Крике, штат Мичиган, имели самую большую посещаемость, когда-либо встречающуюся в городе, завещание истинному американскому сокровищу.

Рекомендуемые:

Выбор редактора